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私見時事論談 ―――――――――――― by hideおじさん
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☆ 神道と靖国(５) ――――――――――――――――― 2007/10/12
ーーー次に、
戦犯は、アジアにおける侵略を指導した者たちである、という意見について考
えてみたいと思います。
中国からの靖国批判は目に余るものがありますが、中国から非難が沸き起こっ
たのは、中曽根首相が、胡陽邦国家主席の立場を考えて参拝を取り止めたこと
から発しています。ーーーそれまでは靖国には目もくれていなかったのが、急
に非難が始まりまいた。
日本のマスコミ(＝朝日新聞のキャンペーン)が原因とも、中国の権力闘争の材
料とされた..等々、いろいろ意見はありますが、それらとは別な方角からみて
みたいと思います。
私は、東京裁判後の１９４９年に樹立された中華人民共和国は、本来Ａ級戦犯
とは直接的な接点はないと考えています。――――戦時中「中国共産党軍」が
蒋介石国民党政府の指揮下にあったとはいえ、日本と戦闘行為を行っていたの
はあくまで国民党政府＝「中華民国」です。
コジツケといわれるかもしれませんが、中国国民党＋中国共産党と日本との戦
いであったとするなら、昭和２９年、周恩来首相は何故、中国の戦犯は「すべ
て国民党が処理した」と表明したのでしょう。
国民党＋共産党と日本の戦いであるとするなら、「戦犯」も国民党と共産党が
処理したということになるでしょう。――――これは、現中国に直接関係ある
戦犯は最早や存在しない、ということを意味しているのではないでしょうか。
現中国からすると、戦犯処理はしたけれども、戦犯そのものの罪を許した訳で
はないと主張するかもしれません。「死して尚許さず」ということでしょう。
では、現中国は「台湾は中国の絶対不可分である」「１つの中国を尊重しろ」
と主張しています。――――「台湾は中国だ」とするなら、国民党が認めたこ
とも現中国に責任があり、引継がなければならないということになるのではな
いでしょうか。
であれば、国民党が世界に先駆けて「Ａ級戦犯の釈放を認めた」意味も受け継
いでもらわなければなりません。「以徳報怨」を持ち出すわけではありません
が、国民党が戦後「戦争を起こした主犯者は軍閥であるから、日本の国体問題
は日本国民自身で解決すべきである」といったことにも、現中国政権も責任を
持ってもらいたいものです。
まして日中友好平和条約において、「相互内政不干渉」を謳っているのですか
ら、日本の文化としての儀礼に対して口出しするべき謂[いわ]れはどこにある
のでしょうか。
「中国人民の気持ちを考えろ」というのはある程度分かるにしても、日本国の
トップが、中国人の気持よりも日本国民の気持を最優先させるのは当然ではな
いでしょうか。
２６０万柱もの英霊を祀っている場所は靖国の他にはありません。それを考え
ると、日本の首相が国民を代表して参拝するのは、至極当然のことであると思
います。――――間違ってはいけないのは、靖国神社はお寺ではありませんか
ら、遺骨も位牌も何もありません。霊璽簿というリストに、祀られている人々
の名前が記載されているだけです。
物理的なものを祀っているのではなく、日本古来の信仰からくる観念的なもの
として、霊魂が宿る処としているものです。批判を繰り返している中国と韓国
がこのことを理解しているとは考えられません。
日本の神社と、彼らの慰霊の方法というのは全く別ものです。彼らの観念から
すると、何か物理的なものがあって「神」としている、という認識なのかもし
れませんが、それは日本の全ての神社に当てはまらない概念です。
ある韓国人遺族が、靖国神社に位牌を返してくれと訴えたことがありました。
が、当然位牌などはありませんので断ったら、驚いていたという話があるぐら
いですから、中韓の靖国認識というのはその程度のもので、
今年８月１６日付け朝鮮日報の社説には「Ａ級戦犯の位牌もある靖国神社」と
書かれていました。結局はその程度の、そういう認識にしか過ぎないのです。
そんな誤解を招かないためにも、日本は(特に外務省は)、我々の文化について
事ある毎に説明しなければならないと思います。そうした説明を怠ってきたと
ころにも、現在の靖国問題を複雑にしている要因があるように感じます。
一番大きな問題は、戦後、日本国として戦没者・犠牲者に対して誠意ある対応
をとってきたのだろうか、という点です。戦争の、というか、具合の悪い部分
は全て靖国神社に押し付けて、、きたのではないでしょうか。
合祀される人の選定にも、靖国の意向など反映されておりませんでした。最近
になってやっと、新しく合祀される人はその遺族に対して了解を得てから祀る
ようになってきたといいますから、国も、靖国に対して無関心であり続け、ま
るで第三者のような態度をとってきたことが問題でしょう。
なるべく面倒なことは避けて先送りにし続けてきたことが、中国、韓国につけ
入られることに繋がり、問題が複雑になった大きな原因だと思います―――。
―― 以上のことから私が考える「靖国問題」を簡単に纏めると：
１．Ａ級戦犯合祀は靖国神社が勝手に進めたことではない。世論の強力な支持
を背景に、日本政府が、戦犯とされた方々の刑死や獄死を公務死と認めたので
す。もし、政府として合祀を問題視するのなら、１４人の公務死認定を取り消
し、
戦犯とされた方々の遺家族に支払った恩給などの返還を請求しなければならな
いでしょう。----この世論について説明するとまた難しくなるので、ここでは
説明しませんが、かの朝日新聞でさえ好意的に評していたことは注目すべき点
です。
２．前線で落命した一般戦没者と、戦争指導者とは区別すべきだという議論も
誤りです。――――国は一様に戦没者と認めたのであり、だからこそ合祀され
たのです。
徴兵されて戦陣に散った兵士以外は祀られるべきではない、というなら、外交
官や警察官、樺太・真岡の女性郵便局員、沖縄・ひめゆり部隊も合祀を取り下
げなければならなくなります。 しかしそれでは、
彼、彼女らを殉国者と認め祈りを捧げてきた日本の戦後の否定でしょう！
３．殉国者の慰霊・追悼は国家の責務であり、この６２年間、国が靖国の慰霊
に主体的に関われなかった歪みこそ正されなければなりません。ーーーが、だ
からといって、百数十年の靖国の伝統を曲げる必要は、政教分離の原則からも
必要ありません。
厳格な政教分離主義の本家本元であるアメリカでは、ワシントン・ナショナル
・カテドラルという教会で国の慰霊行事が行われ、靖国批判に余念のない韓国
では、国立墓地で宗教者による慰霊式が催されています。
日本でも、東京都慰霊堂では、仏式による慰霊法要が営まれています。靖国神
社の歴史と伝統を否定してまで、新たな国立施設を建設する必要などまったく
ないと思います。
４．なぜ日本では戦没者を神として祀ってきたのか、靖国神社はなぜ神社とい
う形式がとられてきたのか、その本質を見極めるべきでしょう。――――イギ
リスでは、１１月の戦没者追悼記念日に、記念碑セノタフで国の式典が催され
宗教儀式も行われますが、戦没者は Godではありません。
靖国神社が殉国者を神として祀るのは、近世の義人信仰を引き継ぐもので、こ
れ以上丁重に敬意を表する方法が考えられないからだと思います。
５．中国の靖国参拝非難が火を噴いたのは、約２０年前、「戦後４０年」の中
曽根首相の「正式参拝」後で、その背景には中国国内の権力闘争があり、親日
派の胡耀邦を追い落とそうとする保守派が、靖国問題を利用したことが明らか
になっています。
そして今も、胡錦涛の対日重視派と、江沢民の強硬派との間で熾烈な権力闘争
が展開されていることが分かってきました。政争の具に使われているのが靖国
神社であり、首相参拝です。韓国も同様、国内の不満のはけ口として「戦前」
が使われていることが多く、やはり政治に利用されているということです。
中国に求めたいのは、他国をも巻き込んだ不毛な政治闘争を清算し、国民重視
の民主政治を回復することでしょう。靖国参拝が偏狭なナショナリズムを刺激
するという批判もありますが、ならば人民英雄記念碑なら許されるのでしょう
か。
日・中の民族主義が激突した２０世紀の悲劇の再来を、誰よりも望まないのは
ほかならぬ靖国の祭神かもしれません。Ａ級戦犯容疑者の中には、中国革命の
父・孫文を敬愛し、民族主義を排して日・中の提帯を追求した人もいます。
靖国神社に祀られている方々の意を汲んでいくのが、我々日本人の努めである
と思います。
―― 最後に、
もっとも重要なこととして強調したいのは、慰霊は慰霊、歴史批判は歴史批判
だということです。多くの人命を失い、国土が焦土と化した惨劇を二度と繰り
返さないために、歴史を検証し反省すべきことは当然ですが、静謐な慰霊・追
悼の場に、喧[かまびす]しい歴史論争を持ち込むべきではありません。
靖国に祀られている方々は、だれも好んで戦争を引き起こしたわけでもなく、
自ら望んで犠牲になったわけでもありません。真の平和を望んでいるのは、他
ならぬ靖国神社の英霊であろうと思います。彼らの意思を真摯に受け止め、国
としても哀悼の意を捧げ続けていくことが、中国・韓国への礼儀でもあると思
います。
―― 蛇足になりますが、
最近私が心配しているのは、キリスト教団体から現在「神社」そのものが憲法
２０条「政教分離」また、憲法８９条「宗教団体への公有財産の供与禁止」の
精神に違反するとして、北海道や長野県で訴訟が行われているという点です。
何が問題になっているのかというと、北海道の場合、「市」の土地「市有地」
に神社の施設の一部があるということ、長野県では信州大学敷地内に神社があ
ることが問題とされていることです。両方とも多少判決は違うものの概ね「憲
法違反」とされています。
けれど、だいたい神社というものは昔からその土地・土地の「公共部分」に建
てられていることが多く、現在は神社の敷地となっているものでも、重箱の隅
をつつけば何かしらの問題は出てくるでしょうが、
こんなことは、憲法の名を借りた「神社」という宗教団体への弾圧ではないの
か？と思ってしまいます。ーーーそれこそ、憲法にある信仰の自由を侵すもの
ではないのでしょうか？
憲法は、あくまで人の為にあるのであって、憲法の為に人があるのではありま
せん。日本人が長年培[つちか]ってきた文化、信仰というものを、次の世代に
伝えていくことは、今の我々に課せられた責務ではないのでしょうか。
＝ この稿おわり ＝
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┌──────────「onestoさん」
文明の衝突を書いたサミエル・ハンチントン博士は、日本の文明は中華文明と
は異なる異質の文明だと言ってます。（私は日本の文明は中華文明に属すると
思っていましたが、当事者より第三者が見ると違いが明白なのでしょう）。
この日本の文明を、中国人がガチャガチャかき回す事は、まことに不愉快なこ
とです。
又、Ａ級戦犯の方々は、大東亜戦争を起こし、平和を乱した罪に問われました
が、残念ながら戦後の義務教育では歴史という教科はありません。だから、何
故大東亜戦争が起こったかを知る人はごく一部の人です。
これも戦後レジームからの脱却の一つでしょう。
└──────────
▼//----->
┌──────────「hideおじさんから」
仰るように、中華文明と日本文明は異質なものというのはよく分かります。遡
ること聖徳太子の時代から、日本は中華と一線を画していました。
間違いやすいですけれど、日本は中華から漢字を含めた「文化」を輸入したよ
うに思われていますが、決してそれだけではありません。漢字ひとつにしろ、
もともと日本にそれを噛み砕いて自分たちが使いやすいように改善するという
今の日本の技術にも通じるものがあります。
漢字からカタカナ、そしてひらがなと、日本独自の文字を作っていくことなど
他の国にはみられない卓越した意識の高さが伺えます。中国の書物のなかにも
遣隋使・遣唐使が単なる留学生ではなく、エリートであり、当時世界の最先端
であった中華文明をよく理解できる能力がある逸材と記載されています。
また、「倭国王」と呼ばれたように、当時の中華から「王」と付けられた国は
日本とあとひとつしかありませんでした。このように、中華から日本は一目お
かれていたのです。
それが現在では、中国に迎合することが「善」とらえられている風潮がありま
すが、これは誤りだと思います。昔の日本は決して中国に迎合することなく、
独自の文化を守ってきたことを忘れてはなりません。それでも中華は、日本を
おろそかにできない存在としていたのですから。
現在の教育の中で「日本史」が必修科目ではなくなってきています。これは大
変な間違いだと思います。自国の歴史を知らずして世界を知ろうとするなどで
きるはずはありません。これでは、日本は諸外国から自分の歴史を教わるよう
なものです。中国や韓国がうるさく言うことに何等反論できない日本になって
しまいます。
私のささやかな夢ですが、会社をリタイア後は、何等かの形で教育に係ってい
き、子供たちに日本を伝えていきたいと思っています。
└──────────
┌──────────「上海浪人さん」
┌--------
日本人が長年培[つちか]ってきた文化、信仰というものを、次の世代に伝えて
いくことは、今の我々に課せられた責務ではないのでしょうか。
└--------
hideおじさんのように、自分で調べ自分で見聞きした方との議論は、それは有
意義なものです。憲法や靖国以外にも、今まで議論に目をつぶってきた、自衛
隊(軍)や核も含め、日本人として公の場で議論すべき事柄は戦後から沢山残っ
てしまっている。
hideおじさんに対しての賛否は別として、靖国や憲法に関しての激しい議論は
賛成しますが、今の日本には、残念ながら靖国や憲法云々の議論以前に、現状
で今の日本(人)はひどい状況に成り下がってしまっていることを認識し、まず
は先に、その現状を元に戻してからの争点ですよね。
中国の現状をみて、今が日本のたどってきた道やこれからを見つめ直すチャン
スであり、良い機会だと。
例えば、朝日系のことがよくやり玉に挙がりますが、昨日見たＴＢＳという公
共電波を有する機関も同様に、世界トップの人間をゴキブリ扱いする、口先だ
けの人間を、金のためだけに養護する。そのゴキブリ扱いした相手より、自分
はもっと下等だということを理解していない人種ばかりになってしまった日本
人のなんと多きこと。
ここによくカキコに来る人のほとんどが、単に自国のマスコミの情報が全て正
しいと思いこみ、鵜呑みにしている。そして、収集情報を分析や裏付け確認も
せず、自己分析もできず。ただ、賛成ですとか、勉強になりましたとか、そん
なひと言のみ。
hideおじさんや OJIN さんなどの方々の状況を何も解らず、自分の頭では何も
考えず。
実際に自分でいろいろな角度で情報を集め、実際に自分で見聞きし体験するこ
とができないことを大いに自慢にする。何も相手(日本)のことを知らないで！
と言い放ち、中国をただ単純に非難しやり玉に挙げる事。それでは中国のやっ
ている事と同じで、自分も愚かだと解らず認識もできない。
バブルのおかげで日本よりも大きくなった中国株市場を、バブルだからはじけ
りゃ日本より小さくなるさと嘯く。けど、もしも中国株が日本の９０年前半の
時のようなはじけ方をしたら、同様に日本や世界も悲惨な状況に陥ることを理
解できていない。ここに議論はなく、自己感情論のみ。
これは、上海にいる日本人にも同様なことがいえる。
日本の大学に行けないから、中国の大学に入学。(？) 中国語ができれば就職
できそう。（目的の仕事がしたいとかではなく、ただ単に就職に有利）
旦那が中国赴任になり、ついてきたけど結局赴任中の３年間で現地の中国人と
まともな会話をしたことがない。----お手伝いさんがいるので時間はあり余り
毎週数回、日本人同士での昼食会やテニスサークルで、外に出かけはしていた
が。
カルフールがなければ生活できない！----１０年前まで、上海にカルフールは
ありませんでした。
上記は少数意見ではなく、一般的な状況。
hideおじさんは、日本人として、このような、ーー責任転嫁して自己責任をと
ろうとしない日本人、ーー自己責任を感じない、個々に責任感を持たない多く
の中国人と同様化した日本人、ーー日本の村社会（情報・人間性・利益・公益
性の共有）の良し悪しが理解できない日本人。
このような、日本人の人間性の低下は、どうしたらいいと思われますか？
今の、このような歪んだ日本文化は継承したくないです――――。
└──────────
▼
┌──────────「hideおじさんから」
長文のコメント大変ありがとうございました。読ませて頂きながら、私も反省
させらものがあるなと思いました。
たった一度だけ戦争に負けただけで、こんなに過去を否定する国民も他にはい
ないのではないでしょうか？ ある意味、アメリカは本当に上手い占領政策を
採ったものだと感心します。
勿論、アメリカの占領政策だけで現在のような「骨抜き日本人」になった訳で
はないでしょう。そこには、経済主体で走ってきた現代日本が、民族の基本と
なる「文化」をおざなりにしてきた反動、が今の日本人を作ってきたのかもし
れません。
最近とみに感じるのは、国民全体が「楽して金儲け」という風潮に侵されてい
るのではないかということです。小学生から「経済」という名の「金儲け」を
教える、それ自体悪いことではありませんが、前提となる「労働」の大切さを
教えていないことが問題ではないかと思います。
私の専門分野であった「造船」においても、人材不足が叫ばれています。仕事
はキツイし、油まみれになるし、給料が良いわけでもない。そんな仕事を毛嫌
いする若い人が多く、日本が世界に誇ってきた「造船技術」を伝達させる人材
が不足して途絶えようとしています。
精密機械分野でも同様に、長年培ってきた技術や職人技が海外に流出していま
す。これは、仕事にプライドをもてなくなった、結果ではないかと思います。
お金ではなく、自分の仕事に誇りを持つということが少なくなってきたからで
しょう。
それはまるで現在の日本人の歴史・文化にたいする意識と同様だと思います。
今までの価値観を否定して、新しい価値観にすべてを委ねてしまった結果が、
無責任な日本人を生み出してきたのではないでしょうか。
「お金」があることが「成功」、「お金」の有る無しが「格差」の基準という
のはおかしな話です。特に、お金では買えないものがあるということを子供時
代から教えていかなければ、お金の大切さ、危うさを理解できないのではない
でしょうか。
「経済」が絶対基準としてきた戦後の誤りに、いつ日本人は気づくのでしょう
か。それを思うと憂鬱になってしまいます。
しかし、私も日本人です。少なからず、日本人としてのプライドもあります。
周りはどうあれ、自分の子供には父の考え方、思いを伝えて行きたいと思って
います。教科書では教えないことを子供に伝えることが、親としての責務だと
思っています。ーーーそれはささやかな努力ではあっても、敢て次世代の子供
たちを信じたいと思っています。
└──────────
┌──────────「金ちゃんさん」
難しい問題をいつも分かりやすく整理頂き、ありがとうございます。
靖国神社と諸外国の批判との関係も理解できました。ーーー戦没者の慰霊を祀
るというところは理解できるところですが、一点だけ、経緯は別として、戦犯
とされた方々を祀り慰霊する、というところに引っかかるものがあります。
日本の戦争責任、多くの国民を不幸にした責任は誰にあったのか、そしてその
責任を、誰がどのように果たしたかが明確でないように思います。簡単に白黒
をつけられない問題かもしれませんが、どうもそこがうやむやなような気がし
ています。
勉強不足のところはご勘弁を願い、お考えをお聞かせ頂ければと思います。
ーーーよろしくお願い致します。
└──────────
┌―――――――――――――――――――――――――――――――――┘
└→ 感想や激励をよろしくお願いいたします。
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